|| Главная страница ||
|| Статьи ||
Празднование завершения зимнего сезона и начала сезона летнего у славян издавна проходило в специально назначенный на 15 июня день, в который отмечались Зеленые святки, другое название - Духов день. После крещения Руси и принятия христианства к этим ритуальным дням приурочили празднование христианской Троицы. Организация праздничных мероприятий и различных обрядов в этот день традиционно связано с началом работы в поле, ранней зеленью и ритуалами, направленными на увеличение будущего урожая. Организация и проведение праздника в Духов день охватывала ряд непременных ритуалов, среди которых обряд внесения молодой березки, плетение или завивание девушками венков, обряд кумления и похороны кукушки (в некоторых случаях - русалки).
Празднование, как и во время зимних святок, сопровождалось участием большого количества разноликих ряженных, среди которых были черти, русалки и разнообразные животные. Святочные песни и обряды в целом можно разбить на две основные группы, одна из которых связана с любовной тематикой, а другая посвящается работе на земле и урожаю. Люди издавна считали, что ритуальные действия, во время которых они имитировали различный труд, смогут обеспечить успех в будущих полевых работах и высокий урожай. Таким был обряд, во время которого девушки подражали процессу посева льна, его прополке, уборке, а также последующему чесанию и прядению, сопровождая действо песней «Ты удайся, удайся, мой лен». Таким же образом пение « Мы просо сеяли» сопровождалось движениями, имитировавшими сев, сбор, обмолачивание и следующее за этим наполнение погреба урожаем проса.
Несколько веков назад обе упомянутые песни и ритуалы, сопровождавшие их, исполнялись на полях и имели магическое значение. В настоящее время большинство ритуальных действий забыто, смысл их затерялся, и песни исполняются во время праздничных народных гуляний. Растения, которые было принято собирать и высушивать на Зеленые святки, считались особыми, обладавшими силой, их использовали с лечебной целью в течение всего года. Троицкие растения укладывали в закрома вместе с урожаем или подмешивали в свежескошенное сено. Для привлечения успеха при работе на земле и обеспечения большого будущего урожая на Духов день читали специальные молитвы. После молебна принято было посещали могилы умерших родственников, помянуть их и оставить на могилах еду. Заканчивалась организация праздников Духового дня исполнением обряда похорон и воскрешения кукушки (иногда называвшейся еще Костромой или же русалкой). Похороны с последующим воскрешением символизировали преображение природы, а также служили привлечению плодородия.